Buddha Said There are Ways to End Suffering and Seek Liberation 大乘净土法门 3

Posted on by PathFinder

《佛说阿弥陀经》原文和全文完整版仪轨 都可以在 https://www.amituojing.com/ 找到。 难能可贵的是这个网站还将经文进行详细图解，以图文并茂的形式直观地呈现。图画气势壮观，非常震撼， 细致维妙地展现了阿弥陀佛在极乐世界美丽景象，令人印象深刻。因为图解的链接转载需授权， 敬请读者点击原版。每一幅图都配搭原经文和白话翻译。感谢莲社道友的发心精工细作的绘画，图解演绎。

那么这部《阿弥陀经》讲的利，到底利在什么地方啊？通途教法一般讲修行哪：首先要见道，才能修道，才能证道。那这个见道就是要开悟啰，在宗门要大彻大悟，在教下要大开圆解，就是认识路途，知道怎么修。那么这桩事情——开悟，可不是简单的事情，我们这个时代的众生开悟都很难，就是见道很难。那净土一法首先在最难的这个见道这一关，就有一个巨大的转换，就是以阿弥陀佛的开悟，作为我们的开悟。这就是前面佛告长老舍利弗直接谈到的“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法”这段话，是释迦牟尼佛开悟的境界，是佛的知见。如果我们从信心下手，直接就能接纳佛的开悟的境界，佛的开悟的境界得到之后，就听佛的话信愿持名，所以开始就省去了见道的悟门。如果在通途教法你不能见道，那都叫盲修瞎练；然而净土法门，你从信佛说的“二有”以及这部经的信愿持名下手，它就是一条光明的正修的捷径。

那通途教法，它见道之后开始修戒定慧、六度万行种种的行门，它最后一定要开发智慧，因为智慧才能杀烦恼贼，才能悟证它本有的佛性；那么净土一法，他能开智慧固然好，不能开智慧他也照样可以了脱，因为它是带业往生的法门，你一点戒定慧的能力都没有，但是可以到阿弥陀佛的刹土去，所以结果也不需要一定要开慧。

再就是通途教法一定要忏悔业障，我们的业障就像这块石头，但是放在阿弥陀佛大愿船上，它就沉不下去。再就是通途教法一定要断烦恼的，而修净土你就是一品烦恼都没有断，那怕是五逆十恶的罪人，你只要信愿持名，可以横超过去——横超三界，不需要断烦恼。大安法师给我们详细阐述了净土法门的真实大利所在。

但无论如何闻，思，修的次第和相辅相成还是需要的。 所以我们必须要把佛陀的教法有所理解。然后思维，分析，以后进行有针对性的自我纠正和修行。 修行就是从根本上改变自己的行为，思想和知见。

佛所说的一切法门，都能了生死，证菩提，法法平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，心须对症用药，方能获得疗效。从这个意义讲，当前提倡修习净业，更具有适时契机的特殊意义。释昌臻法师谈 净土法门 是末法众生的对症良药。

在淨空老法師專集網, 净空法师在谈到《印光大師文鈔菁華錄》时说，祖师的这些著作是真正学佛的大根大本。他是过来人，了解年轻人的心理， 他年轻时喜欢大乘经典，特别是在《华严经》，《楞严经》，《法华经》用了很长时间，对于祖师的经论著述就看轻了， 没有在意。 虽然对于古人清凉贤首非常羡慕，殊不知那些人的境界我们学不到，太高了，反而是老老实实跟印光大师学到了东西。

胡小林老师根据净空大师的开示，结合自己的修行经验来讲解 《印光大師文鈔菁華錄》，他的分享非常切中要害，对我们入门者极其有助益。

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *